|
Размышления о "Коде да Винчи": гора родила мышь
(25 Мая 2006 11:15)
Сейчас уже нет смысла пересказывать совпадения и несовпадения «Кода да Винчи» Дэна Брауна с Библией и прочей мистической литературой. Можно сравнивать, разве что, с бездарной, но душераздирающей лентой «Сокровища нации» с Николасом Кейджем в главной роли. Увы, чуда не случилось и сомнительная псевдонаучная книжка породила (и, в итоге, убила) скучное кино.
Ты вырос, Гарри Поттер
(С.Лукьяненко, «Сумеречный Дозор»)
Итак, сюжет, известный практически каждому совершеннолетнему гражданину заключается в том, что два часа, под интригующе заумными соусами о великой церковной тайне и сопутствующими интегральными уравнениями и прочими страшно научными данными пара ученых докапывается до того, что у Иисуса Христа были дети. Казалось бы, – ну были дети, чего там криминального? Но остроту и пикантность фильму придает именно то, что церковь старательно хранит данный секрет, а непосредственные хранители шифруют знания с особой тщательностью. Та же история, что и в "Сокровищах нации" - под третьей пальмой в сосновой роще зарыт указатель на средний палец пятой ноги Сфинкса, а оттуда, на юго-западе, в районе Антарктиды можно увидеть северное сияние, которое само собой обязательно сложится в 23.55 в письмена, из которых можно прочесть, есть ли на самом деле жизнь на Марсе…
"Картинка" и операторская работа вызывают по меньшей мере удивление (никакого особого старания, постоянные "штампы", да еще эти "перебивки воспоминаниями" и аллюзиями главных героев). Хотя, с другой стороны, достаточно интересно и обаятельно выглядят в фильме отсылы к истории. Хотя, учитывая современные технологии и бюджет фильма в 125 млн. дол., это неудивительно…
Надо отдать должное книге – там еще сохранены попытки придать пустой и наивной истории легкий интеллектуальный лоск. В фильме это превратилось в набор скучных подробностей, которые скользят мимо уха и глаза. Профессор постоянно надувает щеки, очаровательная спутница напоминает матрешку. Герои практически весь фильм сохраняют одно и от же выражение лица (крайняя умственная сосредоточенность, напоминающая выражение лица человека, сидящего, прошу прощения, на горшке) и находятся в таких жестких рамках образа, что пресловутый альбинос, полностью зажатый своей религией, может им посочувствовать. Кстати, Пол Беттани, игравший альбиноса, тоже не на высоте.
Честно говоря, несмотря на то, что герои настолько безликие и плоские, к актерам претензий мало. Все-таки, видя этих актеров в других фильмах, некорректно будет "наезжать" на их талант. Претензии в этом скромном отклике выражены прежде всего к режиссеру и продюсерам данного попсового экшна, сильно отягощенного интеллектуальной составляющей. Ибо, именно они виноваты в том, что картина получилась неизвестно какой – ни блокбастером, ни экшном, ни тонким, умным кино. Потому что аудитории в этом случае практически не пересекаются. Фильм "для всех" получиться просто не мог.
Поэтому и получилось то, что получилось. Невероятно затянутая, отягощенная крупными планами и не обремененная актерской игрой, невнятная картина, в которой конец ну совсем не состыкуется с началом и совершенно непонятно, что же именно хотели сказать авторы. Гора родила мышь…
П.с. Есть только одна роль, сыгранная просто мастерски – и это роль Яна Маккелана (Ли Типпинг). Он достаточно задействован в фильме (и слава Богу), и, кажется, откровенно стебется над высокоразумным чтивом. Очевидно, сэр Ян еще застал те благословенные времена, когда писатели были настоящими а не коммерческими, кино зрелищным и разнообразным, а люди более капризными и наделенными юмором, чтоб посмеяться над пафосной чушью.
Александра Пелиховская, UAToday.net
Останнi матерiали на тему "Культура та мистецтво":
Тысячи украинок одели брюки в память об Ив Сен-Лоране
Кто стал триумфатором юбилейной премии "Оскар"?
Массы в ожидании культуры
Пятирічний подих за Булгаковим
Молоді, розумні, амбіційні…
"Убить", как "Зализать до смерти"
Хэппипипл нашего времени
КРЕЩЕНИЕ GLORYей
Испытание «заслуженностью»
Навколо Гаррі Поттера
Останнi матерiали на тему "Релігія та віра":
Роздуми про світську державу, або Не сунь свого носа до чужого проса
|
Культура
